المنظمة في سطور

تقدم المنظمة الملامح الأساسية لفكر إنساني متقدم مبني على أسس علمية ومعارف أدبية تزيد في القيمة الإنسانية وترتقي بالقيم الأخلاقية , بطرح ينظر الى المقاصد ويستخلص العلوم والمعارف و يزن بين دوافع النفس و تدافع مكوناتها من منطلق نشأتها و البيئة المحيطة بكل ما يؤثر و يتأثر بها من علوم و أدوات و نظم تفي بمتطلبات الحياة وتتفاعل مع متغيراتها و ضروريات معيشتها . برصد يقيّم النظم الحديثة من مكوناتها العلمية وليس التوقف عند أسمائها التي عمد المعطلون على تشويهها ؟ حتى تتضح حقائقها العلمية ومنطلقاتها الأدبية التي تتعامل مع العلوم ( الحديثة و الموروثة ) كتكامل معرفي يؤدي بالنتيجة إلى حقيقة علمية واحدة .

الانسان بين الحقوق و المعاملات ( قيمة وقيم ) فإذا قل الاعتبار للقيمة الإنسانية في الحقوق ضعفت القيم الأخلاقية في المعاملات ..” كنتيجة طردية و علاقة متلازمة ( لا تحيد عن مضمونها و لا تنفك عن مقتضاها ) .

كما أن المعاملة أدب ..” إذا انتقص قلت القيمة و اختلت القيم ( وهنا تكون الحرية أدب و الأدب حرية ) محصلها الوعي الثقافي ..” فكل ما ارتقا الوعي ارتفع معه سقف الحرية ( و العكس أمر ملازم لمقتضاه ؟ ) .

موجز تعريف المنظمة للحرية ( فيما لا يتعدى ضرره على الغير ) ولها في ذلك تفصيل مطروح في المدونات .

نظريات :

تعريف نظرية الفطرة الانسانية :
بين الروح والعقل والجسد علاقة وجدانية وتفاعل غريزي , تدور في فلكها التوجيهات الربانية لتنمية الفطرة الانسانية التي ولد عليها .

تعريف نظرية العطاء المتبادل :
العطاء المتبادل أساس العلاقة المطلقة بين الإنسان وغيره .

تعريف نظرية الاستثمار الهادف :
الاستثمار الهادف بمكاسبه الاقتصادية و انعكاساته التنموية , قادر على الارتقاء بمستوى الشمولية و التكامل الذي يضع البعد الانساني و الاجتماعي في صميم معادلاته واعماله التنموية بين القطاعين الخاص و العام .

اصدارات :

الاسلام في ميزان الانسان
دوائر المعرفة
الموازين