جواب في سطور

جواب في سطور..

تقوم المنظمة في دعوتها الحضارية كمتخصصة في الفكر والثقافة الانسانية ( على اسس معرفية اصيلة ومرتكزات فكرية متجذرة ) قادرة على ان تضع الاطار العلمي والارضية المعرفية للولوج الى ما بعد الحداثة وفقاً لمبادئها الانسانية ومنطلقاتها العلمية في دوافعها الأخلاقية . واضعة المعايير العلمية والمقاييس اخلاقي لتعريف النظريات العلمية والمفاهيم الأدبية التي توفق في تعريفها ونتاج تفسيراتها ( المنعكسة على الاجراءات النظامية والتشريعات الأخلاقية ) بين المضمون العلمي والمقتضى العملي دون تضاد او تضارب يناقض بعضها بعضاً او يخل بعضها بنتاج بعض .

وهذا الاهتمام ساهم في تخصص المنظمة في تعريف النظريات العلمية والمفاهيم الادبية والمركبات الثقافية ” لتنطلق في نتاج معارفها المكتسبة الى تعريف نظرية الفطرة الانسانية وما يمتد منها من نظريات جامعة ومفاهيم شاملة نوجز اهمها فيما يلي :

فالفطرة هي الطبيعة السوية باستقامة ذاتية تتوازن فيها مكونات النفس البشرية في تفاعل مكوناتها وتدافع وظائفها .

وهنا يتجلى تعريف نظرية الفطرة الإنسانية في وصفها لعلم مكونات النفس البشرية :
” ما بين الروح والعقل والجسد علاقة وجدانية وتفاعل غريزي , تدور في فلكها التوجيهات الربانية لتنمية الفطرة الانسانية التي ولد عليها “

والتي تعد بمثابة الأساس الجامع للعلوم والمعارف الانسانية المتصلة بمكونات النفس البشرية بين الروح والعقل والجسد وتدافع وظائفها الحسية والمعنوية والعضوية ( بما يساعد عقل الانسان على التوازن بين الدوافع العاطفية والمقومات المادية ) .

نظرية العطاء المتبادل
العطاء المتبادل هو اساس العلاقة المطلقة بين الانسان وغيره .
وهذه النظرية تضع الاطار المعرفي للعلاقات الانسانية والمسئولية الاجتماعية وما يتصل بها .

نظرية الاقتصاد التكاملي
وما يمكن لها ان تساهم به في برامج التنمية الفاعلة وتنشيط دورة الاقتصاد المحلي ، خاصة فيما يتعلق بانعاش المشاريع الصغيرة والمتوسطة والتي تعد القاعدة العريضة لمعيشة المجتمعات والباعثة للشركات الكبرى المتخصصة باحترافية متصاعدة

المفاهيم الادبية

مفهوم الثقافة المتصالحة
والتي تنطلق من مفهوم الاعتدال في احترامه لحق الاخرين في المشاركة وبث روح التعايش السلمي لمختلف مكونات المجتمع وتفتح آفاقاً واسعة للحوار والسلام المنعكس على السلم الاجتماعي والحراك الجمعي الباعث لمؤسسات المجتمع المدني .

مفهوم التمايز الحضاري
ينطلق مفهوم التمايز الحضاري من التنوع الثقافي لإثراء الحضارة الانسانية في تنوع مشاربها ومدارسها الثقافة المتجددة في رموز ثقافتها ، وما لهذا الجانب الهام من دور كبير يساهم في نزع فتيل الصراع في بين الشعوب والامم .. وهذا المفهوم يمتد الى مفهوم مشتق منه ومكمل له ” الا وهو التنافس المعرفي .

مفهوم التنافس المعرفي
يمتد مفهوم التنافس المعرفي من مفهوم التمايز الحضاري ، والذي يفتح الباب امام جميع الأمم والشعوب بان تشارك في بناء الحضارة الانسانية بطرح معرفي متوازن يحقق التطلعات ويجلب السلم والنمو والإنتاج ويخدم البشرية في توافق على الأسس والمبادئ وتنافس على الفهم والتفسير الاقرب الى تحقيق الاهداف المرجوة لخير البشرية بما يجلب النفع ويدفع الضرر .

قريباً .. جواب توك

برنامج تواصل معرفي ” اجتماعي . ثقافي . تنموي

يقدم أطروحة الفكر والثقافة الإنسانية  حول العالم ..” تحت عنوانها الجامع لمعانيها ( الإنسان قيمة و قيم ) .

القائمة على أساس ( فكر إنساني ) يوازن ..” بين الدوافع العاطفية الرحيمة ( بمحفزاتها الوجدانية الخيرة ) و المقومات المادية ..” بتطورها المعرفي و نموها الحضاري ( الذي يعد عصب الحياة المعيشية ) كما و يمكن لهذا الفكر الإنساني المعرفي المتزن ..” أن يكون من المعايير الأخلاقية المعتبرة كقاسم مشترك بين البشرية جمعا  …” فالإنسان بين الحقوق الأساسية والمعاملات الأخلاقية ) قيمة تستمد منها القيم ..

فالقيم جمع قيمة ..” فإذا فقدت القيمة الإنسانية في الحقوق ( غيبت أو انتهكت ) ضعفت القيم الأخلاقية في المعاملات ..” كنتيجة طردية وعلاقة متلازمة ( لا تحيد عن مضمونها ولا تنفك عن مقتضاها ) كما أن المعاملة ..” أدب ( اذا انتقص ) قلت القيمة  و اختلت القيم ..” وهنا تكون الحرية أدب ( والأدب حرية ) محصلها الوعي الثقافي ..” فكلما ارتقى مستوى الوعي ( ارتفع معه سقف الحرية ) والعكس بالنتيجة صحيح .. ؟

وهنا نؤكد أن المنظمة تحترم حرية الرأي للمشاركين بالتعليق على ما تطرحه من مواضيع مختلفة في هذا الموقع ..” والتي تعبر عن محض ارادة المشاركين والمعلقين ( وتحت مسئوليتهم المباشرة ) فيما يشاركون به من تعليق او مشاركة تتضمن روابط وغيرها ..” دون اي مسئؤلية على المنظمة او الجهة التي تدير الموقع .

وفي الوقت ذاته ..” فانها تحذر من الاسفاف أوالاساءة للاشخاص او الجهات الاعتبارية فيما يطرحه المشاركون في تعليقاتهم .

كما و تأمل تجنب ما يسيء للذوق العام و يخدش الحياء او يحرض على الرذيلة والابتذال ..” او يدعو الى التعصب والتطرف ويحرض على الكراهية ويذكي الفتنة .

منظمة جواب العالمية
للفكر والثقافة الإنسانية
الإنسان قيمة وقيم

www.jawabtalk.net

jawab1@hotmail.com