العلم حجة على تصرفات الناس ..” سواء كانوا أفراد أو نظم أو منظمات ؟ وليست تصرفات الناس حجة على العلم ! ولا يصح أن يوصف الكل بجرم و سلوك البعض فهذا ليس عدل ولا أدب ؟! فبعض المسلمين من المتشددين يصفون الحضارة الغربية بالانحلال الأخلاقي ؟ لما يرنه في الظاهر من سلوك و تصرفات بعضهم ! وذلك ناتج من اختزال القيم الأخلاقية لدى المتشددين من المسلمين في الممارسات الجنسية ؟ بالإضافة إلى جهلهم بالحقوق الأساسية للفرد و الحرية الشخصية و ما قد ينتج عنها من بعض السلبيات المتعلقة بالحرية الشخصية والتي تحتاج إلى برامج توعية نرى أن الإعلام الغربي يبادر بتكثيفها ؟ وهذا يعني أن عدم تقبل بعض السلبيات الظاهرة في نظر البعض ..” والتي يعتبرها الآخرون حق…
Category: المثقفين
لم تكن التعددية أمر محدث فقد كان يعبر عنها في السابق بالخلاف الفقهي بين المذاهب و المدارس الفقهية ( كتخصص ) كان يعد المرجع الأحادي للتشريع , و لم يكن بمعزل عن العلوم و المعارف الإنسانية الأخرى . أما اليوم وفي ظل المتغيرات و ضروريات الحياة المتشعبة بمجالاتها وتخصصاتها , فإنه لم يعد من الممكن الركون إلى مصدر معرفي واحد , وذلك لكونه غير قادر على الوفاء بمتطلبات الحياة في جميع المجالات و التخصصات . عليه فإن التعددية المتوازنة ( بين الحديث و الموروث ) تعد نوع من التكامل المعرفي الذي يؤدي بالنتيجة إلى حقيقة علمية واحدة , يعد الاختلاف على فهمها و طريقة التعامل معها بين أهل الاختصاص نوع من التعددية التي تقدم خيارات متنوعة …” تفتح…
ركاز الفكر و غراس الثقافة الانسان بين الحقوق الاساسية والمعاملات الاخلاقية ” قيمة وقيم فإذا قل الاعتبار للقيمة الانسانية ( في الحقوق ) ضعفت القيم الاخلاقية ( في المعاملات ) كنتيجة طردية وعلاقة متلازمة لا تحيد عن مضمونها ولا تنفك عن مقتضاها .. ” كما أن المعاملة أدب ( إذا انتقص ) قلت القيمة و اختلت القيم ..” وهنا تكون الحرية أدب و الأدب حرية محصلها ( الوعي الثقافي ) فكل ما ارتقى مستوى الوعي إرتفع معه سقف الحرية ..” والعكس بالنتيجة صحيح ؟ وبذلك يعلم ماذا تعني المنظمة في شعارها ( الانسان قيمة وقيم ) كعنوان شامل لمبادئها الإنسانية و منطلقاتها الأدبية بقيمها الأخلاقية الشاملة ( للحقوق و المعاملات ) و المبنية على أسس علمية معتبرة بتراكماتها المعرفية…
القيمة و القيم ..الإنسان بين الحقوق و المعاملات ..” قيمة و قيم وهذا ما تعنيه المنظمة في عنوانها الجامع للمبادئ الإنسانية و القيم الأخلاقية ( الإنسان قيمة و قيم ) كمرتكز لأسسها العلمية و نظرياتها الأدبية بتراكماتها المعرفية و مركباتها الثقافية , والتي يمكن لها أن تساهم في وضع التشريعات النظامية و تطوير الإجراءات النظامية .. فإذا قل الاعتبار للقيمة الانسانية في الحقوق , ضعفت القيم الاخلاقية في المعاملات ..” كنتيجة طردية و علاقة متلازمة لا تحيد عن مضمونها و لا تنفك عن مقتضاها .. كما أن المعاملة أدب ( إذا انتقص ) قلت القيمة و اختلت القيم ..” وبذلك تكون الحرية أدب و الأدب حرية ( محصلها الوعي الثقافي ) فكلما ارتقى مستوى الوعي إرتفع معه سقف…
التمايز الحضاري .. التمايز الحضاري في حقيقته تكامل معرفي وتنوع ثقافي بين ( الحديث و الموروث ) بتراكماته المعرفية و مركباته الثقافية التي تعبر عن مكوناته العلمية و مراجعه الأدبية الممتدة من نظريات فكرية جامعة ( كمرتكز أساس لمبادئها و منطلق رئيس لأخلاقياتها ) التي تؤدي بالنتيجة إلى حقيقة علمية واحدة , يمكن لها أن تعالج خلل في فهم أو نتيجة الأخر ..” بالإضافة إلى أن من أهم مكاسب ( التمايز الحضاري ) هو حفظ الهوية الثقافية المحلية من الاندثار ( بما يضفي عليها من إنتاج معرفي ..” أدبي و مادي ) يكفل بقائها و استمرارها في ظل عولمة لا مهرب منها إلا اليها ؟! www.jawab.us العلوم الحديثة من منظور مقاصدي ..
العلوم الحديثة ( بين القيمة والقيم )منظور مقاصدي . من خلال البحث الدقيق والمتعمق من منطلق جلب النفع ودفع الضرر ( بإسقاط التوجيهات الربانية على مكونات النفس البشرية لاستخلاص المقاصد الشرعية ) كدائرة من دوائر المعرفة المستندة إلى علم الدلالة واستخلاص الإشارة . نجد أن معظم النظم الحديثة ( الإدارية والجزائية ) تتوافق مع أهداف المقاصد الشرعية الحقوقية والأخلاقية , فهي تجرم العنصرية العرقية والتعصب المذهبي والتسلط المادي والتحكم القهري كما تعزز من حفظ الحقوق وضبط المعاملات وتحدد المسئوليات الاجتماعية والالتزامات الأدبية وتهذب العلاقات الأخلاقية ولا تحجرها ( إلا في بعض التفاصيل الفرعية من ناحية الكيفية والتطبيق لتكون متوافقة مع الهدف والمقصد ) وهذا الأمر وغيره قابل للطرح والمراجعة والمعالجة … نقول هذا لأهل الضمائر الحية والعقول…